Esagramma 4: La stoltezza giovanile

A cura di Orbitarot · Fonti: James Legge, The Yi King (l'I Ching), 1882 (sentenza e linee, nella nostra traduzione italiana); letture in parole semplici scritte da noi · Aggiornato: 7 ottobre 2026

L'esagramma 4 in parole semplici

Il Monte sta sopra l'Acqua. Ai piedi del monte sgorga una sorgente che non sa ancora dove scorrere. È l'immagine dell'inesperienza giovanile: fresca, piena di energia, ma senza direzione. La tradizione presenta l'esagramma come un dialogo tra maestro e allievo. Il maestro non rincorre l'allievo; è l'allievo che deve venire a chiedere. Quando la domanda è sincera, la risposta viene data. Quando l'allievo continua a chiedere la stessa cosa per mettere alla prova l'oracolo o il maestro, non riceve altro.

Nella tua situazione, l'invito è a essere umile e disposto a imparare, oppure, se sei tu a guidare, a essere paziente e chiaro con chi sta ancora imparando. La stoltezza non è una colpa in sé: è lo stato naturale di chi comincia. La colpa sta nel rifiutarsi di imparare o nell'imparare con superficialità. Come la sorgente che riempie ogni cavità prima di proseguire, prenditi il tempo di capire a fondo ogni passo. Un po' di disciplina aiuta, ma deve liberare chi impara, non intrappolarlo. Lascia che la chiarezza cresca poco a poco e non fingere conoscenze che non hai.

La sentenza

Măng (indica che nel caso che presuppone) vi saranno progresso e successo. Non sono io ad (andare a) cercare il giovane inesperto, ma è lui che viene a cercare me. Quando egli mostra (la sincerità che segna) il primo ricorso alla divinazione, io lo istruisco. Se si rivolge una seconda e una terza volta, ciò è molesto; e io non istruisco chi è molesto. Vi sarà vantaggio nell'essere fermi e retti.

Traduzione: la nostra versione italiana della traduzione inglese di James Legge, 1882 (pubblico dominio).

L'immagine

(Il trigramma che rappresenta) un monte, e sotto di esso quello di una sorgente che sgorga, formano Măng. L'uomo superiore, in accordo con ciò, si sforza di essere risoluto nella sua condotta e nutre la sua virtù.

Dall'appendice II di Legge (il Grande Simbolismo), The Sacred Books of the East, vol. 16, 1882: la nostra versione italiana (pubblico dominio).

In parole semplici: Una sorgente sgorga ai piedi di un monte, ancora piccola e incerta sul suo corso. Agisci con fermezza, continua a imparare e lascia che il tuo carattere cresca con i suoi tempi.

Le sei linee

Leggi solo le linee mobili della tua consultazione. Le linee si contano dal basso.

Linea 1 (in basso)

La prima linea, spezzata (SEI), (riguarda) il dissipare l'ignoranza. Sarà vantaggioso usare la punizione (a quello scopo) e togliere le catene (dalla mente). Ma proseguire in quel modo (della punizione) darà motivo di rammarico.

Per aiutare una mente inesperta a crescere, un po' di disciplina è utile. Togli ciò che ti frena, ma non lasciare che la correzione diventi una restrizione continua.

Linea 2

La seconda linea, intera (NOVE), (mostra il suo soggetto) che esercita indulgenza verso gli ignoranti, nel che vi sarà buona fortuna; e che accoglie (persino) la bontà delle donne, il che pure sarà fortunato. (Lo si può descrivere anche come) un figlio capace di (sostenere il peso del)la propria famiglia.

Sopportare con gentilezza chi sa meno di te porta buona fortuna. Sei pronto ad assumerti responsabilità e a guidare gli altri con pazienza.

Linea 3

La terza linea, spezzata (SEI), (sembra dire) che non si dovrebbe sposare una donna di cui essa potrebbe essere l'emblema, poiché, quando vede un uomo ricco, non saprà trattenere la propria persona da lui, e in nessun modo verrà vantaggio da lei.

Non rincorrere qualcuno che si perde dietro allo status o alle apparenze. Afferrare ciò che sembra impressionante non porta a nulla di buono.

Linea 4

La quarta linea, spezzata (SEI), (mostra il suo soggetto come) legato nelle catene dell'ignoranza. Vi sarà motivo di rammarico.

Sei bloccato nella confusione e lontano da una buona guida. Restare in questo stato porta imbarazzo; cerca qualcuno che possa insegnarti.

Linea 5

La quinta linea, spezzata (SEI), mostra il suo soggetto come un ragazzo semplice e senza esperienza. Vi sarà buona fortuna.

L'apertura di un bambino porta buona fortuna. La tua voglia di imparare senza orgoglio è proprio ciò di cui il momento ha bisogno.

Linea 6 (in alto)

Nella linea più alta, intera (NOVE), vediamo uno che percuote l'ignorante (giovane). Ma nessun vantaggio verrà dal fargli del male. Il vantaggio verrebbe dal tenere lontano il male da lui.

Correggere la stoltezza deve evitare il danno, non causarlo. Sii fermo con gli errori, ma non punire in un modo che diventi a sua volta un torto.

Esagrammi collegati

Tutte e tre le relazioni hanno nomi cinesi tradizionali (cuo gua per l'opposto, zong gua per l'inverso, hu gua per il nucleare). Molti lettori moderni usano l'opposto come lato d'ombra di una situazione, l'inverso come lo stesso momento visto dall'altra parte e l'esagramma nucleare come il suo nocciolo interiore.

Se cambia una sola linea

Con una sola linea mobile, l'esagramma 4 diventa:

Per saperne di più: che cos'è l'I Ching, come leggere le linee mobili, gli otto trigrammi, come consultarlo con le monete o gli steli.

L'esagramma 4 in amore e nelle relazioni

In amore, questo esagramma suggerisce che uno di voi, o entrambi, state ancora imparando come funziona questa relazione. Fai domande sincere, ascolta le risposte e non continuare a mettere alla prova l'altra persona.

L'esagramma 4 nel lavoro e nelle decisioni

Per il lavoro o lo studio è un chiaro segnale per seguire un corso, trovare una guida o ammettere ciò che devi ancora imparare. Chiedi con chiarezza, prendi sul serio i consigli ed esercitati prima di provare a guidare.

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