Esagramma 43: La svolta

A cura di Orbitarot · Fonti: James Legge, The Yi King (l'I Ching), 1882 (sentenza e linee, nella nostra traduzione italiana); letture in parole semplici scritte da noi · Aggiornato: 7 ottobre 2026

L'esagramma 43 in parole semplici

Il Lago è salito sopra il Cielo. L'acqua si è accumulata nel cielo e prima o poi deve scoppiare, come un acquazzone dopo che la pressione è cresciuta. Cinque linee forti salgono sotto una sola linea debole in cima, quindi i forti sono pronti a spingere fuori l'ultimo ostacolo. La tradizione consiglia di annunciare apertamente la questione alla corte del re, di avvertire la propria gente e di non ricorrere alle armi.

Il punto è che la svolta deve essere pulita. Quando finalmente affronti un problema di lunga data, la tentazione è colpire forte e sul piano personale. Ma combattere il torto con i suoi stessi mezzi non fa che alimentarlo. Invece, di' la verità con semplicità, raduna le persone che condividono il tuo obiettivo e rimuovi il problema con un'azione ferma ed equa. Fai attenzione anche ai tuoi punti ciechi: l'unica linea debole in cima può rappresentare una debolezza in te stesso. Il commento collega questo esagramma anche al condividere la buona fortuna verso il basso invece di accumularla. Risolutezza, apertura e generosità sono le chiavi. Agisci con pieno impegno, ma resta vigile, perché il pericolo non è finito finché non è davvero eliminato.

La sentenza

Kwâi richiede (in chi vuole adempierne il significato) l'esposizione (della colpa del reo) alla corte reale, e un appello sincero e fervido (per ottenere simpatia e sostegno), con la consapevolezza del pericolo (che comporta il recidere il criminale). Egli dovrebbe (anche) fare un annuncio nella propria città, e mostrare che non sarà bene ricorrere subito alle armi. (In questo modo) vi sarà vantaggio in qualunque cosa verso cui si muoverà.

Traduzione: la nostra versione italiana della traduzione inglese di James Legge, 1882 (pubblico dominio).

L'immagine

(Il trigramma che rappresenta) il cielo e quello delle acque di una palude che sale sopra di esso formano Kwâi. L'uomo superiore, in accordo con ciò, elargisce emolumenti a coloro che stanno sotto di lui, e non ama lasciare che i suoi doni si accumulino (senza distribuirli).

Dall'appendice II di Legge (il Grande Simbolismo), The Sacred Books of the East, vol. 16, 1882: la nostra versione italiana (pubblico dominio).

In parole semplici: Il lago è salito sopra il cielo ed è pronto a riversarsi. Condividi ciò che hai ottenuto con chi ti sta intorno invece di lasciarlo accumulare inutilizzato.

Le sei linee

Leggi solo le linee mobili della tua consultazione. Le linee si contano dal basso.

Linea 1 (in basso)

La prima linea, intera (NOVE), mostra il suo soggetto che nel(l'orgoglio della) forza avanza con le dita dei piedi. Egli va avanti, ma non riuscirà. Vi sarà motivo di biasimo.

Spingi in avanti con le dita dei piedi, impaziente ma impreparato. Andare avanti quando non sei all'altezza del compito è un errore.

Linea 2

La seconda linea, intera (NOVE), mostra il suo soggetto pieno di apprensione che chiede (simpatia e aiuto). A notte fonda possono essere (prese contro di lui) misure ostili, ma egli non deve darsene pensiero.

Si leva un grido d'allarme, e nella notte potrebbero comparire armi. Poiché sei preparato e vigile, non c'è nulla da temere.

Linea 3

La terza linea, intera (NOVE), mostra il suo soggetto (sul punto di avanzare) con sguardo forte (e deciso). Vi sarà sventura. (Ma) l'uomo superiore, deciso a recidere (il criminale), camminerà da solo e incontrerà la pioggia, (finché sarà odiato dai suoi stessi compagni) come se fosse contaminato (dagli altri). (Alla fine) non vi sarà biasimo contro di lui.

Mostrare la rabbia sul volto attira guai. La persona saggia resta ferma e va da sola sotto la pioggia, inzaccherata e fraintesa, eppure non c'è colpa.

Linea 4

La quarta linea, intera (NOVE), mostra uno a cui è stata strappata la pelle dalle natiche, e che cammina lentamente e a fatica. (Se potesse comportarsi) come una pecora condotta (dietro le compagne), il motivo di pentimento scomparirebbe. Ma pur udendo queste parole, non vi crederà.

Le tue cosce sono senza pelle e camminare è faticoso. Se ti lasciassi guidare come una pecora, il rimpianto svanirebbe, ma è difficile che tu dia retta a questo consiglio.

Linea 5

La quinta linea, intera (NOVE), mostra (gli uomini piccoli come) un'aiuola di portulaca, che dovrebbe essere sradicata con la massima determinazione. (Avendo il soggetto della linea una tale determinazione), la sua azione, in armonia con la sua posizione centrale, non condurrà ad alcun errore o biasimo.

Estirpare le erbacce richiede una risolutezza ferma, perché continuano a ricrescere. Resta sulla via di mezzo e rimani libero da colpa.

Linea 6 (in alto)

La sesta linea, spezzata (SEI), mostra il suo soggetto senza alcun (aiuto) a cui rivolgersi. La sua fine sarà sventura.

Non c'è nessun grido d'avvertimento, e alla fine arrivano i guai. Non ignorare un problema solo perché si è fatto silenzioso.

Esagrammi collegati

Tutte e tre le relazioni hanno nomi cinesi tradizionali (cuo gua per l'opposto, zong gua per l'inverso, hu gua per il nucleare). Molti lettori moderni usano l'opposto come lato d'ombra di una situazione, l'inverso come lo stesso momento visto dall'altra parte e l'esagramma nucleare come il suo nocciolo interiore.

Se cambia una sola linea

Con una sola linea mobile, l'esagramma 43 diventa:

Per saperne di più: che cos'è l'I Ching, come leggere le linee mobili, gli otto trigrammi, come consultarlo con le monete o gli steli.

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