Esagramma 47: L'esaurimento

A cura di Orbitarot · Fonti: James Legge, The Yi King (l'I Ching), 1882 (sentenza e linee, nella nostra traduzione italiana); letture in parole semplici scritte da noi · Aggiornato: 7 ottobre 2026

L'esagramma 47 in parole semplici

Il Lago sta sopra l'Acqua, ma l'acqua è defluita verso il basso. Il lago è vuoto e la terra è riarsa. È l'immagine dell'esaurimento: niente a cui attingere, il solito sostegno scomparso. La tradizione dice che per la persona di grande valore c'è ancora riuscita grazie alla perseveranza, e aggiunge che quando ci si trova in questo stato le parole non vengono credute.

Il cuore di questo esagramma è la libertà interiore dentro un limite esteriore. Il commento dice che la persona saggia mette in gioco la propria vita per il proprio scopo. Quando niente fuori di te collabora, il tuo atteggiamento diventa l'unica cosa che controlli. Non sprecare energie in lamentele o lunghe spiegazioni; è difficile che ora qualcuno ascolti. Agisci bene, invece, e lascia parlare il tuo comportamento. Cerca piccole fonti di rinnovamento e fai attenzione alle due trappole gemelle della disperazione e della lotta ostinata. Diverse linee descrivono persone intrappolate in parte dalle proprie aspettative o da un modo di pensare rigido. L'ultima linea indica la via d'uscita: quando ammetti che le tue vecchie mosse non funzionano e decidi di provare qualcosa di nuovo, i rampicanti che ti trattenevano cominciano a cedere.

La sentenza

Nella (condizione denotata da) Khwăn vi possono (ancora essere) progresso e successo. Per chi è fermo e retto, il grande uomo (vero), vi sarà buona fortuna. Egli non cadrà in alcun errore. Se fa discorsi, le sue parole non potranno essere confermate.

Traduzione: la nostra versione italiana della traduzione inglese di James Legge, 1882 (pubblico dominio).

L'immagine

(Il trigramma che rappresenta) una palude, e (sotto di esso quello di una gola, che ha prosciugato l'altro così che) non vi è acqua in essa, formano Khwăn. L'uomo superiore, in accordo con ciò, sacrificherà la vita per portare a compimento il suo proposito.

Dall'appendice II di Legge (il Grande Simbolismo), The Sacred Books of the East, vol. 16, 1882: la nostra versione italiana (pubblico dominio).

In parole semplici: Il lago si è svuotato e resta asciutto sopra l'acqua che scorre in basso. Quando la pressione è forte, resta fedele al tuo scopo, anche se ti chiede molto.

Le sei linee

Leggi solo le linee mobili della tua consultazione. Le linee si contano dal basso.

Linea 1 (in basso)

La prima linea, spezzata (SEI), mostra il suo soggetto con le natiche nude, oppresso sotto il ceppo di un albero. Egli entra in una valle oscura, e per tre anni non ha alcuna prospettiva (di liberazione).

Siedi sotto un albero spoglio e ti inoltri in una valle cupa. La disperazione fa sembrare le cose più buie di quanto siano; alza la testa prima di perdere altro tempo.

Linea 2

La seconda linea, intera (NOVE), mostra il suo soggetto oppresso in mezzo al suo vino e alle sue vivande. Ecco giungere a lui le ginocchiere rosse (del sovrano). Gli sarà bene (mantenere la sua sincerità come) nel sacrificare. Le operazioni attive (da parte sua) porteranno sventura, ma egli sarà libero da biasimo.

Sei sfinito in mezzo a cibo e bevande, comodità che non soddisfano. L'aiuto sta arrivando da qualcuno che ha autorità; accoglilo con sincerità e non forzare una mossa.

Linea 3

La terza linea, spezzata (SEI), mostra il suo soggetto oppresso davanti a una roccia (minacciosa). Egli si afferra alle spine. Entra nel suo palazzo e non vede sua moglie. Vi sarà sventura.

Spingi contro la pietra e ti appoggi alle spine, poi torni a casa e non trovi nessuno. Combattere le battaglie sbagliate ti lascia più solo; fermati e ripensaci.

Linea 4

La quarta linea, intera (NOVE), mostra il suo soggetto che procede molto lentamente (in aiuto del soggetto della prima linea), il quale è oppresso dal carro ornato di metallo che gli sta davanti. Vi sarà motivo di rammarico, ma la fine sarà buona.

L'aiuto arriva lentamente, trattenuto come in una carrozza d'oro. È imbarazzante, ma alla fine ci arrivi.

Linea 5

La quinta linea, intera (NOVE), mostra il suo soggetto con il naso e i piedi tagliati. Egli è oppresso dai (suoi ministri con i loro) grembiuli scarlatti. Tuttavia è calmo nei suoi movimenti, ed è soddisfatto. Gli sarà bene essere (sincero) come nel sacrificare (agli esseri spirituali).

Sei schiacciato dall'alto e dal basso e non puoi muoverti liberamente. La gioia arriva piano; resta calmo e sincero, e tieni lo sguardo su ciò che è giusto.

Linea 6 (in alto)

La sesta linea, spezzata (SEI), mostra il suo soggetto oppresso, come se fosse legato da piante rampicanti; o in una posizione alta e pericolosa, mentre dice (fra sé): 'Se mi muovo, me ne pentirò.' Se davvero si pente degli errori passati, vi sarà buona fortuna nel suo andare avanti.

Sei impigliato tra i rampicanti e continui a ripeterti che qualsiasi mossa porterà rimpianto. Ammetti l'errore, comincia comunque a muoverti, e seguirà la buona fortuna.

Esagrammi collegati

Tutte e tre le relazioni hanno nomi cinesi tradizionali (cuo gua per l'opposto, zong gua per l'inverso, hu gua per il nucleare). Molti lettori moderni usano l'opposto come lato d'ombra di una situazione, l'inverso come lo stesso momento visto dall'altra parte e l'esagramma nucleare come il suo nocciolo interiore.

Se cambia una sola linea

Con una sola linea mobile, l'esagramma 47 diventa:

Per saperne di più: che cos'è l'I Ching, come leggere le linee mobili, gli otto trigrammi, come consultarlo con le monete o gli steli.

L'esagramma 47 in amore e nelle relazioni

In amore potresti sentirti stanco, inascoltato o bloccato. Usa poche parole e azioni gentili, resta fedele ai tuoi valori e non lasciare che la frustrazione ti renda amaro.

L'esagramma 47 nel lavoro e nelle decisioni

Sul lavoro può descrivere un periodo di esaurimento o di costrizione. Dimostra il tuo valore con le azioni più che con le discussioni, proteggi le tue energie e cerca piccole vie d'uscita pratiche.

Domande